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2019年5篇甘肅五泉山的導游詞

時間:2019-07-06 18:16:42本文內容及圖片來源于讀者投稿,如有侵權請聯系[email protected] 光寧 我要投稿

  五泉山位于蘭州市區南側的皋蘭山北麓,是一處“林木蔥郁花草香,雕梁飛閣泉瀑鳴”,具有兩千多年歷史的遐邇聞名的隴上勝地。公園景點以五眼名泉和佛教古建筑為主,海拔1,600多米,占地267,000平方米,有明清以來的建筑群10余處,1,000余間,建筑面積一萬多平方米,規模宏大。現存最早的一所建筑“崇慶寺”內的“金剛殿”,系明代洪武五年(公元1372年)所建,距今已有600余年。其余建筑群均系清末陸續重修。下面是小編收集整理的2019年5篇甘肅五泉山的導游詞范文,歡迎借鑒參考。

  2019年5篇甘肅五泉山的導游詞(一)

  說到五泉山的建筑修復和保護,還要向大家介紹一個人物,就是劉爾炘先生。劉爾炘字又寬,號曉嵐,又號果齋、五泉山人,祖籍山西,生于蘭州,是甘肅近代著名的教育家、學者和書法家。光緒十五年,也就是1889年,劉爾炘考中進士,并先后做過翰林院庶吉士和編修;1897年辭官回到蘭州,受聘擔任五泉書院講席,就住在五泉山下,自號“五泉山人”。他創辦了蘭州第一所近代小學,1911年創立樂善書局,1922年修建五泉書院,為蘭州的教育事業作出了極大的貢獻。在辦學的同時,劉爾炘多方籌集資金,募銀4800多兩,在1919-1924年間對五泉山進行了大規模的修葺擴建,修建了牌樓、太昊宮、企橋、半月亭等景致,修復了傾圮的廟宇樓閣,并在園內題寫了130多副對聯。這些對聯詠物寄情、詼諧幽默、寓意深遠,不光有對自然風景的贊美,更蘊涵著對人生的體味,對游人的指點,活潑雋永,耐人回味,許多都是語含雙關、文蘊兩意的佳作。過去,經常有人專門跑到五泉山,來抄錄他的對聯。

  游覽五泉山可分西、中、東三路,三路均有樓臺亭閣、長棧虹橋、清泉飛瀑,但布局各異,自成體系,各有獨到之處。從中路上,其個建筑從山門沿中間通道直上,有蝴蝶亭、金剛殿、大雄寶殿、萬源閣、文昌宮、地藏寺、千佛閣等古廟宇依山就勢排列,主要集中在五泉山中峰高處。層層相疊,以石階亭廊相連。中峰兩翼為東西龍口,文昌宮是五泉山最高的建筑,五眼泉就沿東龍口——文昌宮——西龍口一線呈弧形排列,懸于山腰。各泉間又以石階棧橋和亭閣回廊相連。

  各位朋友,現在我們已經到了五泉山前,這個牌樓就是五泉山公園的大門,是山中所有寺院的山門,“五泉山”

  三個大字就是劉爾炘書寫的。古人說:“登山則情滿于山,觀海則意溢于海。”意思是說,不論是游山還是玩水,人總會獲得一些特別的感受,總能被激發出豐富的豪情。愿大家登游五泉山,情滿五泉山! 現在我們進入大門,先沿中路參觀。進門后迎面是一寬大的照壁,正面畫者五泉山全景圖,背面寫有“ 真實無妄 ”。看完照壁我們進入的是五泉山廣場,花壇前面有驃騎將軍霍去病塑像,霍去病手握韁繩作于馬上顯得微風凌凌。再往前走,我們眼前有座雄偉的門樓,高懸在上的“樂到名山”四個字,是當代已故著名書法家舒同題寫的。進入門內便是蝴蝶廳,亭前立著一尊嶄新的銅像,即孔子行教像。是1999年由香港孔教學院17任院長湯恩使捐贈。出門后正面看到的這個建筑就是五泉山最古老的寺院叫浚源寺(又稱崇慶司),是我們參觀的重點建筑之一。寺內有大雄寶殿、金剛殿(即明崇慶寺中殿)、臥佛殿、碑亭、鐘鼓樓等。初建于明洪武五年(1372)。前院有明槐一株,高15米,樹圍5米,已有600多年歷史。金剛殿大殿系歇山式屋頂,斗拱飛檐,雕梁畫棟,結構精巧,氣勢莊嚴。殿內原塑四大金剛,今已蕩然無存(現在看到的是復原的東方持國、南方增長、西方廣目、北方多聞四大金剛),只有明太祖洪武三年(公元1370年)所鑄的一尊銅接引佛(阿彌駝佛)和鐵籌的蓮花基座幸存。佛像高一丈六尺(5.33米),去佛陀丈六金身之意,圍圓2.7米,重20000余斤,站立在蓮花鐵座之上,面目豐腴,微露笑容,衣褶清晰,左手托缽,右手微伸,施無畏印,一副悲天憫人接引眾身的樣子,又似向中外游客致招手禮。佛像原來在接引寺(現慶陽路小學)內,后來佛殿倒塌而壓碎,1953年市政府將碎片鉚接內設鋼架固定,重鍍金身后移入金剛殿內。文革時期又險遭劫難。

  2019年5篇甘肅五泉山的導游詞(二)

  五泉山在蘭州市的東南面,它是個風景秀麗山上公園。到了節假日,有好多的人都去五泉山游玩。

  五泉山上有好多好玩又有趣的地方。那里有海洋館、動物園、訓鳥場等,但我最喜歡的是動物園。因為,動物園里的小動物可愛極了,特別招人喜愛,也很有意思。

  動物園里表演的雜技有:老虎騎馬、老虎背山羊、小猴騎單輪車、山羊走鋼絲……沒想到這些小動物們居然聽得懂人話,還表演地很精彩。

  喂!你可別忘了海洋館呀!海洋館里有海豚、海豹等等。海豚用它長長的嘴巴頂球,用它長而光滑的身體鉆圈,一下子躍過圓盤,好看極了。海豹自信地拍拍手,很頑皮的樣子,也跳上圓盤又跳回水中,它也會鉆圈,并且得到了訓養人員的獎勵呢!

  訓鳥場分鴿子區、老鷹區和鳥區。在鴿子區里有數不清的鴿子。有的是白色的、有的是灰色的。據我所知白色鴿子還很年幼,出生不久,而灰色的鴿子已經成年了。有的時候它們也會去老鷹區,要是讓老鷹看見了,那可不得了啦,它們橫行霸道,集體會把鴿子趕出來,想讓自己當老大。老鷹根本看不起別人,有時候會偷別人的食物給自己吃、還要啄傷別人。我覺得這很不好。小鳥區里的小鳥可勤勞啦,它們把自己叼回來的食物分給大家共享。這才是好習慣嘛!

  2019年5篇甘肅五泉山的導游詞(三)

  各位朋友,大家好!我們將要游覽的景點是五泉山,我先給大家介紹一下五泉山的概況。

  五泉山的概況

  蘭州夾在南北兩山之間,南面的這座叫做皋蘭山,五泉山就是皋蘭山的北麓,是皋蘭山的一部分。它背靠皋蘭,面對市區,海拔1600多米,現在占地面積是27.6萬平方米,它比世界上最小的國家梵蒂岡的一半還大。山上現在保存有明清以來的古建筑十多處,1000多間,規模宏大。廟宇樓臺依山就勢,錯落有致;長廊閣道上下連通,蜿蜒曲折。山間丘壑起伏,林木蒼翠,環境清幽,空氣宜人,五眼長流不息的清泉,匯成潺潺的流水,曲回而下。五泉山,1955年被國家正式開辟為公園,是蘭州人節假日休閑旅游的場所,每年還在這里舉辦各種燈會、花卉展覽活動。公園里有動物園,豢養各類動物上百種;還有各種成人和兒童的游樂設施。

  說到五泉山,不能不給大家講一段傳說:西漢年間,驃騎將軍霍去病率領騎兵萬人,奉武帝之命征討河西走廊一帶的匈奴。他的部隊途經蘭州,扎營在皋蘭山腳下。經過了長途跋涉,全軍已是人困馬乏,附近一帶卻怎么也找不到水源,不能做飯。副將急忙請示,要驃騎將軍拿主意。霍去病鎮定自若,拿起馬鞭在山坡上戳了五下,霎時有五股清泉順著鞭痕從山坡汨汨流出,水味甘甜,不光供足了三軍將士的用水,而且一直流到了今天,成為歷代飲用的重要水源。據說,這就是五泉山名的來歷。其實,公元前121年年僅20歲的驃騎將軍霍去病遠征匈奴時,從今天的甘肅臨洮出發,過焉支山,與匈奴軍隊鏖戰于皋蘭山下,這個皋蘭山是今天張掖地區高臺縣北的合黎山,蘭州的南山大約在北朝的時候才稱作皋蘭山,與霍去病毫無關系。但是后來的人們,一直把蘭州的皋蘭山當作霍去病遠征的皋蘭山,明朝以后就有了霍去病鞭戳五泉的傳說。

  在霍去病的傳說之前,北魏地理學家酈道元在《水經注》中,已經有了一個關于五泉來歷的傳說:東漢中期,漢桓帝聯合宦官逮捕了把持朝政、貪贓枉法的大將軍梁冀,論罪滅族。梁冀子孫中有一個名叫梁暉的,僥幸躲過了被殺的劫難,從都城洛陽逃出,一直躲到羌人占據的金城縣一帶。長期居住之后,他受到羌人的信任,被推舉為大頭領。當時天災人禍,社會混亂,在金城呆不下去,梁暉準備率領部下遷徙他鄉。當他的部眾出發來到金城南山,就是現在的皋蘭山暫且駐扎時,卻被敵對的其他羌人包圍。山上沒有水,大家饑渴難耐,眼看就無法堅持。情急之下,梁暉把自己用榆樹枝做成的馬鞭插到地上,同時宰殺了一只青羊作為祭品,祈禱南山之神保佑他的部眾。這一下果然靈驗,山坡上頓時有神泉涌出,他的馬鞭也剎那間變成無數棵榆樹,化作大片的樹林。泉水越涌越多,匯成小溪,自南向北,一直流入黃河。后來,人們為了紀念梁暉,就把這個神泉稱為梁泉。

  霍去病鞭戳五泉的傳說,可能是從《水經注》中的故事演變來的。人們把蘭州的皋蘭山誤認作霍去病作戰的皋蘭山,于是也就把梁暉的故事安到了霍去病身上。

  故事雖然帶有傳奇色彩,但五泉山有五眼清泉卻毫不含糊。現在,這五眼清泉已是公園的重要景點,它們從東向西呈弧線形分布。五眼清泉,各具特色,人們分別給它們取名為:惠泉、甘露泉、掬月泉、摸子泉和蒙泉。除了五泉之外,公園的東西兩側還有兩股流水,出自東龍口和西龍口。五眼清泉各有什么特色呢?等到了實地之后,我會給大家一一講解的。

  百姓中有一句俗話說得非常有意思,叫作“好山多讓僧人占了,好衣服盡讓女人穿了。”五泉山也是一個佛教名山,里面的建筑絕大多數是佛教殿堂。現存最古老的寺院是建于明朝的崇慶寺,俗稱浚源寺,它建于明朝洪武五年,也就是公元1372年。除此之外,還有千佛閣、地藏寺、臥佛殿、嘛呢寺等等,使五泉山成為蘭州佛教活動的中心。每逢佛教的重要節日,這里都要舉行盛大的佛事活動,比如水陸大法會等等,每當此時,整個五泉山上是人山人海。

  五泉山上還保存有自金代以來的數百件歷史文物,其中最著名的是鑄于金朝泰和二年的泰和鐵鐘,距今已有800年歷史了。還有一尊銅接引佛,鑄于1368年,就是明代始皇朱元璋剛當皇帝的那一年。除此之外,還有一些清朝字畫和辛亥革命時期的歷史文物。

  劉爾炘

  說到五泉山的建筑修復和保護,還要向大家介紹一個人物,就是劉爾炘先生。劉爾炘字又寬,號曉嵐,又號果齋、五泉山人,祖籍山西,生于蘭州,是甘肅近代著名的教育家、學者和書法家。光緒十五年,也就是1889年,劉爾炘考中進士,并先后做過翰林院庶吉士和編修;1897年辭官回到蘭州,受聘擔任五泉書院講席,就住在五泉山下,自號“五泉山人”。他創辦了蘭州第一所近代小學,1911年創立樂善書局,1922年修建五泉書院,為蘭州的教育事業作出了極大的貢獻。在辦學的同時,劉爾炘多方籌集資金,募銀4800多兩,在1919-1924年間對五泉山進行了大規模的修葺擴建,修建了牌樓、太昊宮、企橋、半月亭等景致,修復了傾圮的廟宇樓閣,并在園內題寫了130多副對聯。這些對聯詠物寄情、詼諧幽默、寓意深遠,不光有對自然風景的贊美,更蘊涵著對人生的體味,對游人的指點,活潑雋永,耐人回味,許多都是語含雙關、文蘊兩意的佳作。過去,經常有人專門跑到五泉山,來抄錄他的對聯。

  各位朋友,現在我們已經到了五泉山前,這個牌樓就是五泉山公園的大門,是山中所有寺院的山門,“五泉山”三個大字就是劉爾炘書寫的。古人說:“登山則情滿于山,觀海則意溢于海。”意思是說,不論是游山還是玩水,人總會獲得一些特別的感受,總能被激發出豐富的豪情。愿大家登游五泉山,情滿五泉山!

  嘛呢寺

  我們眼前有座雄偉的門樓,高懸在上的“樂到名山”四個字,是當代著名書法家舒同題寫的。從這里開始,有東、中、西三條上山的路。進入這個大門,走的是中路,順山依次有許多建筑。為了節約時間,少走重復的路,我們現在走西路,下山時從中路的這個大門出來。

  現在大家請看我的右手邊,這里有一道流水,石頭叢中的一塊石頭上刻著“溪流”二字,這水流就出自上方的泉水。

  我們先來參觀藏傳佛教寺院嘛呢寺,要進入嘛呢寺,首先要經過一條長長的階梯,坡度較大,登上去有點不容易,這也許能考驗善男信女的虔誠。在我們的右上方,大家看,立著一對桿子,上面還飄著幡,有人知道那是什么嗎?對了,那叫嘛呢桿,是藏傳佛教里的一種圣物,信徒們把佛經寫在幡上,每當風吹過一遍,就相當于把經文念了一遍,這和我們在電視上常見的轉經筒的作用是一樣的。嘛呢桿后面的那座建筑就是嘛呢寺,是西側山坡上的主要建筑群,也是五泉山上惟一的一座藏傳佛教寺院。

  藏傳佛教也稱“藏語系佛教”或“喇嘛教”,主要流行于藏族居住區,蒙古、土、羌、裕固等民族也都信奉。喇嘛教以密宗為主,以無上瑜伽密為最高的修行。

  這寺前古樹參天,寺旁有石橋流水,風吹樹搖,泉落水響,真是“泉水響云綠,樹高搖山青”。在這寺前停留片刻,準會使你橫生遐想。

  嘛呢寺正門上方中央有一個大法輪,兩邊各有一鹿,這是藏傳佛教寺院的一個標志。進入寺院,迎面是一尊大肚彌勒佛,其前香火不斷。他的身后是韋馱塑像。這個韋馱,金盔金甲,兩腳平行而坐,十指合掌,橫寶杵于兩腕間。這個形象意味著,五泉山嘛呢寺不接待外來的云游僧人。

  這里有一個大經輪,僧眾按順時針方向轉動它,同時口中反復念誦“嘛呢”,也就是六字箴言“唵嘛呢叭咪吽”,就可得到解脫,功德圓滿。經輪轉一圈,就等于念了一遍所有的經卷。因此,信徒們除了在佛殿、經堂、寺院周圍轉動經輪外,還要在家中旋轉。信教的藏族同胞家里,一般都有大小不同的經輪,有手搖的小經輪,有旋轉的大經輪,只要有空,時時搖轉。游客到此,也會旋轉七圈,祈求佛爺給自己一個好運氣,或者是滿足一下自己的好奇心。大家不妨轉轉,一家要順時針方向。

  嘛呢寺正殿建于清同治十三年,也就是公元1874年,其余建筑都是劉爾炘先生擴建的。寺內本來辟有依依經、仄仄門、曲曲亭、重重院、疊疊園,名稱形象有趣;一些寺舍還題以迎綠、飛黛、聽松、拜云等雅號,現在許多都已廢棄。正殿供奉的主要是觀音、普賢和文殊三大菩薩。西側的偏殿里,供奉的是地藏王菩薩。地藏菩薩曾經發過誓:地獄未空誓不成佛,眾生度盡方證菩提。他是一位留一切幸福給別人的菩薩,世人稱他為“大愿”。

  惠 泉

  游客朋友,我們面前的就是惠泉,水流比較旺盛,水質特別好,過去一直是附近居民飲用和灌溉的水源,給人們帶來實惠,因此被稱作“惠泉”。用它泡茶,味甘氣香;用它澆灌而成的蘭州水煙和大棗,曾經是清朝貢品。自20世紀以來,由于氣候變化,水量變少,而現代化的抽水設施使人們大量用黃河水灌溉,惠泉已失去了原來的使用價值,而變成了一眼只供人觀賞的泉水。

  惠泉旁邊的這座橋就是企橋,它的名字很有特色,而這副對聯,則更有特色,看:“想過去么?過去便可通碧落;休下來了,下來難免入紅塵。”隱喻五泉山有世外桃源般的佳境,體現了作者追求避世隱忍的生活態度,也符合這里山水的一些特色:遠離世塵,清凈空靈,恰恰是隱士的樂園。再看那一面:“問來來往往的人,今之云游,水意山情可樂否?”問大家玩得開不開心,又自答說,“到活活波波地,任天而動,花光草色亦欣然。”對聯都是劉爾炘撰寫的,是不是別有風味?

  好了,我們再往上走。

  甘露泉

  甘露泉是五泉中海拔最高的一眼,源流較細,據說它“久雨不盈,大旱不干”,味道甘甜,就像甘露。甘露泉在清虛府西南角山崖下,為五泉中地勢最高的泉。在明代時水量充沛,山泉漱石,飛珠濺玉,稱為漱玉泉。清中葉以后,泉流變小,纖細無聲,卻經年不涸不溢。因所處地勢最高,離天較近,便于祈求天降甘露,遂改為甘露泉。光緒時,陜甘總督左宗棠曾經在此祭祀過泉神、雹神。現泉為圓形,直徑2.1米,深入地表3米,水深0.3米,在泉上建有六角攢尖頂亭護泉。

  掬月泉

  掬月泉乾隆時在東麓,是五泉山最早得月處,月出東山,天上一輪明月,泉中一輪明月,泉中之月伸手可掬,月在泉中也好像將月掬于銀盤之中,故名掬月泉。此泉干涸。光緒時又在文呂宮東墻下出——泉,直徑1.1米,深入地表2.35米,皓月當空,月入泉中,明月伸手可掬的佳景遂又重現。

  摸子泉

  摸子泉位于地藏寺曠觀樓下摸子洞內。地藏宮大殿供地藏菩薩,東殿供送子將軍,西殿供觀世音菩薩。寺西南角—門可通掬月泉。摸子洞深14米,兩側石壁上鑿有佛龕,到洞最里面之后,再下5級臺階,就到了泉邊。泉為方形,水深0.4米。以前寺內僧人在泉中置石子和瓦片,說求子者摸到石子生男,摸到瓦片生女。洞口原來懸有劉爾忻所撰楹聯:

  糊糊涂涂將佛腳抱來求為父母;

  明明白白把石頭拿去說是兒孫。

  蒙泉

  蒙泉在東龍口之南,與東龍潭之間只隔著一個子午亭。清中葉被山洪淤塞,1955年疏通。現泉為正方形,長1.8米,深入地表1.4米,水深0.4米。五泉山的水都有一點咸味,惟有蒙泉清純甘洌,用蒙泉泡茶,茶味正而香濃。四川名山蒙山之巔產茶,茶清而香,用蒙泉泡茶,茶味可與蒙頂茶媲美,故名蒙泉。明人李文曾在詩中記載山寺里的和尚請他喝茶時就用蒙泉水泡的茶:

  上人邀我烹新茗,

  水汲山中第五泉。

  清人劉文機,則把宋山里飲用蒙泉水烹出的可與蒙頂茶相媲美的茶水和倚樹聽琴當作人生的愛好和享受:

  偶來倚樹聽琴響,

  憐煮蒙山頂上茶。

  還有一種說法是說《周易》上說:“山下出泉,蒙。”

  2019年5篇甘肅五泉山的導游詞(四)

  我們眼前有座雄偉的門樓,高懸在上的“樂到名山”四個字,是當代著名書法家舒同題寫的。從這里開始,有東、中、西三條上山的路。進入這個大門,走的是中路,順山依次有許多建筑。為了節約時間,少走重復的路,我們現在走西路,下山時從中路的這個大門出來。

  現在大家請看我的右手邊,這里有一道流水,石頭叢中的一塊石頭上刻著“溪流”二字,這水流就出自上方的泉水。

  我們先來參觀藏傳佛教寺院嘛呢寺,要進入嘛呢寺,首先要經過一條長長的階梯,坡度較大,登上去有點不容易,這也許能考驗善男信女的虔誠。在我們的右上方,大家看,立著一對桿子,上面還飄著幡,有人知道那是什么嗎?對了,那叫嘛呢桿,是藏傳佛教里的一種圣物,信徒們把佛經寫在幡上,每當風吹過一遍,就相當于把經文念了一遍,這和我們在電視上常見的轉經筒的作用是一樣的。嘛呢桿后面的那座建筑就是嘛呢寺,是西側山坡上的主要建筑群,也是五泉山上惟一的一座藏傳佛教寺。

  藏傳佛教也稱“藏語系佛教”或“喇嘛教”,主要流行于藏族居住區,蒙古、土、羌、裕固等民族也都信奉。喇嘛教以密宗為主,以無上瑜伽密為最高的修行。

  這寺前古樹參天,寺旁有石橋流水,風吹樹搖,泉落水響,真是“泉水響云綠,樹高搖山青”。在這寺前停留片刻,準會使你橫生遐想。

  嘛呢寺正門上方中央有一個大法輪,兩邊各有一鹿,這是藏傳佛教寺院的一個標志。進入寺院,迎面是一尊大肚彌勒佛,其前香火不斷。他的身后是韋馱塑像。這個韋馱,金盔金甲,兩腳平行而坐,十指合掌,橫寶杵于兩腕間。這個形象意味著,五泉山嘛呢寺不接待外來的云游僧人。

  這里有一個大經輪,僧眾按順時針方向轉動它,同時口中反復念誦“嘛呢”,也就是六字箴言“唵嘛呢叭咪吽”,就可得到解脫,功德圓滿。經輪轉一圈,就等于念了一遍所有的經卷。因此,信徒們除了在佛殿、經堂、寺院周圍轉動經輪外,還要在家中旋轉。信教的藏族同胞家里,一般都有大小不同的經輪,有手搖的小經輪,有旋轉的大經輪,只要有空,時時搖轉。游客到此,也會旋轉七圈,祈求佛爺給自己一個好運氣,或者是滿足一下自己的好奇心。大家不妨轉轉,一家要順時針方向。

  嘛呢寺正殿建于清同治十三年,也就是公元1874年,其余建筑都是劉爾炘先生擴建的。寺內本來辟有依依經、仄仄門、曲曲亭、重重院、疊疊園,名稱形象有趣;一些寺舍還題以迎綠、飛黛、聽松、拜云等雅號,現在許多都已廢棄。正殿供奉的主要是觀音、普賢和文殊三大菩薩。西側的偏殿里,供奉的是地藏王菩薩。地藏菩薩曾經發過誓:地獄未空誓不成佛,眾生度盡方證菩提。他是一位留一切幸福給別人的菩薩,世人稱他為“大愿”。

  2019年5篇甘肅五泉山的導游詞(五)

  位于蘭州市區南側的皋蘭山北麓,是一處具有兩千多年歷史的遐邇聞名的旅游勝地。公園景點以五眼名泉和佛教古建筑為主,海拔1,600多米,占地267,000平方米,有明清以來的建筑群10余處,1,000余間,建筑面積一萬多平方米,規模宏大。園內丘壑起伏,林木蔥郁,環境清幽;廟宇建筑依山就勢,廊閣相連,錯落有致。

  五泉山因有惠、甘露、掬月、摸子、蒙五眼泉水而得名。五泉山中峰高處為古建筑群。從山門沿中間通道直上,有蝴蝶亭、金剛殿、大雄寶殿、萬源閣、文昌宮、地藏寺、千佛閣等古廟宇依山就勢排列,層層相疊,以石階亭廊相連。中峰兩翼為東西龍口,五泉沿東龍口——文昌宮——西龍口一線呈弧形排列,懸于山腰。各泉間又以石階棧橋和亭閣四廊相連。

  五泉山于1955年辟為公園,原有的亭臺樓閣都已修茸一新,經過綠化和建設,園內曲徑通幽,現已成為重要的旅游勝地。每年農歷四月初八,山上舉辦廟會,除浴佛和法事活動外,還設有花卉展覽和各種民俗文化活動。每年春節期間還舉辦燈飾展覽。五泉山現已成為蘭州人休閑旅游的首選去處,也是來蘭游客值得一游的理想目的地。

  五泉山公園位于蘭州市城區南部,皋蘭山北麓山腳下,因有惠、甘露、掬月、摸子、蒙五眼泉水而得名,是一處具有兩千多年歷史的聞名遐邇的隴上名勝。 公園景點以五眼名泉和佛教古建筑為主,有明清以來的崇慶寺、千佛閣、嘛呢寺、地藏寺、三教寺、半月亭、劍橋、中山堂等十余處古建筑共一千多間,建筑面積一萬多平方米,規模宏大。

  五泉山于1955年辟為公園,現已成為蘭州人休閑旅游的首選去處,也是來蘭游客值得一游的理想目的地。園內丘壑起伏,林木蔥郁,環境清幽;廟宇建筑依山就勢,廊閣相連,錯落有致。崇慶寺內至今保存一口泰和鐵鐘,此鐘鑄于金泰和二年(1202年),高三米,直徑二米,重達萬斤。

  金剛殿內完好地保存一尊鑄于明洪武元年(1368年)的銅接引佛和蓮花基座。佛像高5.3米,圍寬2.7米,重2萬余斤,面露笑容,神態自然,為銅像之精品。

  每年農歷四月初八日,五泉山公園內舉辦廟會,除浴佛和法事活動外,還設有花卉展覽和各種民俗文化活動。朝山拜佛的善男信女紛紜踏來,人海如云。每年春節期間還舉辦燈飾展覽。公園西側辟有動物園,有各類動物上百種。園內還有各種兒童游樂設施。

  五泉山公園位于蘭州市區南側,是蘭州最著名的公園之一。五泉山的歷史很是悠久,因傳說霍去病將軍曾在山上鞭打五下打出五眼泉水而得名。如今的五泉山上泉水已經很小,但是山間修建了眾多的古代建筑和寺廟等,公園內綠樹成蔭,環境古樸優雅。來此可以登山鍛煉、拜佛祈福,還能夠登到山頂俯瞰蘭州城區的美景。

  五泉山相對高度并不高,爬山大概1-2小時左右,山頂處可以俯瞰蘭州城。很多游客來此并不會登頂,在山腰之間也能看到不錯的城區景色。公園內大部分的建筑都分布在山腰之間,著名的有浚源寺、嘛呢寺、臥佛寺、地藏寺等,多為明清建筑,香火很旺,可以進入祈福。

  山下處有兒童游樂設施,可以帶著小朋友前來娛樂,這里也是老年人晨練、唱歌、跳舞的地方。在公園旁邊,還開辟了一座五泉山動物園,里面有上百種動物,適合帶小朋友前來游玩參觀。

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