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黃惇:如何寫好行書

時間:2019-07-06 18:33:49本文內容及圖片來源于讀者投稿,如有侵權請聯系[email protected] 炳卓 我要投稿

  我們學行書,首先要知道行書是中國書法史上一種重要的書體,不是可有可無的。打個比方,比如小篆,它是秦代的統一文字,用它作官體文字,隨著時代的變化,篆書在常用字當中消失了,后世的書法家是不是一定要會寫篆書呢?不一定。反過來講,行書是任何一位后世書法家都要寫的,寫篆書的、寫隸書的,畫畫的,都不能繞開。行書是不是把字寫寫快就是行書呢?古人講楷如立、行如走、草如跑,好像就是把楷書寫寫快就是行書了。

黃惇:如何寫好行書

       行書書寫方法:
       魯迅先生教人寫作文,說什么是作文呢?就是把你要說的話寫下來就行了。這是啟蒙,但是逐漸地這句話就不夠用了。句有句法,要有“因為”、“所以”,詞有詞匯,不能生造詞匯,如果杜撰詞匯,當人們讀的時候就發生了障礙。我們搞任何一門藝術,被認可的對象都不是泛指意義上的大眾,大眾要不要,要,大眾都不喜歡不行。但你不能迎合大眾,這跟做衣服不一樣。最后東西是好還是壞,專家說了算。從這個意義上講,就不僅僅是把說的話寫下來就是作文,把楷書寫快了就是行書,于是行書就有行書之法,行書就有行書之體,行書就有行書的各種流派風格。

  在古代,我們把它概括為幾大家,比如說王羲之的,王獻之的,米南宮的,蘇東坡的……它有特殊的味道,又有共同的規律,共同的規律好比句法,特殊的味道好比詞匯,光有詞匯不會組合也不行,不能成為一個藝術品。光有句法,沒有詞匯也不行。我考研究生的時候,出試題的老師要求以真、草、隸、篆寫同一首詩,內容是朱德詩一首:“泰山不算高,兩千一百八,飛過兩千五,它在腳底下。”這首詩有詩味嗎?中國是個詩的國度,古代那么多優秀的詩不選,偏偏選了這樣一首,沒有詞匯的順口溜,中間還夾了那么多數字,真是不好寫。所以不管古代語言還是現代語言,你要有詞匯,就跟你寫行書一樣的,你要有手段、有法,如果沒有法,那么古代的任何一個人寫的都是行書。現在有的人太不負責任了,把在敦煌藏經洞里發現的紙上的字都說成是書法,唐太宗《溫泉銘》也是在藏經洞發現的,當然是優秀的書法作品,但其中也有小孩練字的紙,那有什么法啊?那是不會寫書法的人寫的,寫字和書法是兩個概念。如果這些水平很差的字也承認是書法,那書法藝術這個概念就消亡了。

  大家思想上要打通一個觀念,行書是我們學書法的必須學的一個基礎課程,這個基礎課程涵蓋兩個方面,一個是臨摹,一個是創作。在我們兩年過程當中,我認為首先是臨摹,因為你不臨摹,創作就沒有參照系,有人會講我們為什么不可以參照當代的書法?你可以,但只能做二流,古人的好東西,好比是一碗濃縮的雞湯,前一個人在這碗雞湯里挖了一小勺沖了一碗湯,你從它里邊再挖,等于在沖開水,你如直接去挖,多挖兩勺,沖的開水就比它濃。要直追本源,不能指向時風,而應向古代去開掘為我所用的寶藏。

  下面談行書的具體問題

  首先的問題是臨摹過程當中的眼、心、手的配合。剛才有人問,各種問題擺在我面前,是一起解決好呢?還是一個一個解決好呢?我可以明確回答你,你不可能一個一個解決。有人講我先解決一個字行不行?不可能,專練點,專練撇,行不行?也不行。眼、心、手的配合必須是統一配合,我不主張連臨,一個“大”字寫50遍,連臨一般臨到了三五個以后就麻木了,于是我提出:

  第一,臨摹中要始終保持新鮮感。

  第二,要每次在保持新鮮感的狀態下讀到更多的東西,學會在讀帖當中層層深入。在這當中要注意兩個問題,一個是分析,一個是綜合,只會分析的人不一定會綜合,只會綜合的人也不一定會分析。

  第三,作品上任何一個痕跡、任何一個空白都可能是我們的學習對象。比如《蘭亭序》,有同學講我怎么就寫不出那個味道來呢?你在解讀帖的時候有沒有看到,明明看到了,視而不見,并不重視它。無論是用筆、結字、行款都要注意,不但要看到黑的部分,而且要看到白的部分,這當中包括大小、疏密。我舉個例子,有人在下雪天和同事到梅花山拍照片,回來后拿了一張照片給我看,照片上的人頭頂正中間長了一棵梅花樹,我說這是犯的低級錯誤。假如你學過美術,照相機一拿起來,在取景框里就自然讓掉這棵樹了,絕對不會在頭上長出一棵樹來,這是專業水平問題,你的眼睛有問題,照相機沒有問題。我們現在培養的恰恰就是這個專業素質,在創作時那種非專業性的、常識性的錯誤是不應該犯的。

  第四,一定要學會綜合性地看待臨摹對象。眼睛要溜來溜去,注意了細節也要注意整體,要兼顧,要深入下去。

  第五,要注意臨摹過程當中的速度問題,紙張問題,大小問題,墨的濃淡問題,毛筆的彈性問題。以上的各個問題配合起來,注意一個“寫”字,而不是“描”、“畫”。速度不正確,表達的對象就可能遲緩,造成你描。毛筆不順手,一下筆就不對。在行書的臨摹中,我還強調要原大臨寫,不要放大,因為放大以后,筆法會有所改變,難以掌握原帖的技法,也難以真正體會原帖的精神。在臨摹過程當中,讀是一個非常重要的環節,讀到多少,手能跟上多少,第一步叫心摹手追,第二步叫得心應手,第三步叫心手兩忘。讀不到肯定就看不出,看不到肯定寫不出來,只有看到了才可能寫得出來。

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